Fisich - Норвежская лесная

Я пропала

Mon, 29 Jun 2009 13:46:24 GMT

Я пропала.....
Я выпрыгнула с 7-го этажа. Но не разбилась

Я пропала....

Если вы меня вдруг увидите скажите моим - я очень хочу домой.....

На прошлой неделе

Sun, 18 Nov 2007 16:36:29 GMT

Заезжала к Хозяйке подружка на днях. Тоже дизайнер - amilia_f
Пришлось помогать им разобраться с иллюстрациями и прочее....

Дел масса в общем

Фиссий и дичь

Sun, 11 Nov 2007 13:35:58 GMT

О-Хоспади!!!
Что это?! Как это можно?!
Запах запах запах запах запах запах!

И все мое? Ну скажите что да! Прямо сейчас!!!!!

Лето...

Wed, 31 Jan 2007 09:26:06 GMT

Фиссия в японском саду

Sun, 15 Oct 2006 17:34:47 GMT

Sun, 23 Jul 2006 10:46:47 GMT

Обмануть не удалось...а я то думала меня к шикарному коту опять отвезут
Эх... гулять бросила, в общем

Thu, 20 Jul 2006 16:12:22 GMT

Целый день:

ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА!

Отвезите меня к шикарному мужику Пусе на пару дней! Будьте ж вы людьми!

...и сплю...

Thu, 15 Jun 2006 11:35:55 GMT

Фиссий с лапой, вытянутой вперед

Tue, 30 May 2006 10:45:38 GMT

Fri, 26 May 2006 09:42:39 GMT

Fri, 14 Oct 2005 11:53:28 GMT

Моя любимая хозяйка masich меня нарисовала для обложки
Только с цветом напутала - я не рыжая
Но ничо - мне нравится

А вам?

Sun, 22 May 2005 10:31:06 GMT

поесть и спать....

хорошо....

Mon, 25 Apr 2005 06:57:14 GMT

А мне привезли рыбы из Ростова-на-Дону! мелкой такой +)))
Эти говорят что это мусорная рыба, а я ее больше люблю чем семги и все такое..

На радостях начала гулять - ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА!

Mon, 18 Apr 2005 17:23:12 GMT

Итак, норвежская лесная представляет собой большую или средней величины кошку, хорошо сложенную, с длинным телом и высокими конечностями, сильную и подвижную. Коты намного крупнее кошек и признаки породы, о которых речь пойдет ниже, у них выражены сильнее. Кошка растет медленно и полного развития достигает только к пяти годам.

Тело длинное, крупное. Грудная клетка (особенно у котов) широкая. Конечности высокие, но передние короче задних, из-за чего таз расположен выше, чем плечи. Глубокая линия паха (между животом и бедром) придает корпусу, если смотреть сбоку, значительную глубину. У "скоткэта" очень мускулистые бедра и сильные ноги. Если посмотреть сзади - конечности прямые, отлично опушены по задней поверхности. Лапы - крепкие, круглые с пучками шерсти между пальцами, вооруженными длинными когтями, (на таких лапах хорошо бродить по снежному насту). Хвост длинный и легкий, всегда хорошо опушен. (Это одно из отличий норвежской лесной от своего ближайшего родственника - сибирской кошки, у которой в период линьки хвост может превратиться в палочку.) Длина хвоста должна соответствовать длине корпуса (от основания хвоста кончик его должен доставать, как минимум, до лопаток). У котов хвост длиннее, чем у кошек, и опушен, как правило, лучше.

Голова средней величины со сглаженными плоскими скулами. Форма треугольная (от внешней стороны ушей до кончика подбородка образует равнобедренный треугольник). Ширина головы в целом равна ее длине. Лоб плоский. Нос средней длины, от лба к кончику носа прямой, без резкого перехода. Кошки могут иметь слегка более изогнутый нос, но не стоп и не резкий излом. Короткий нос является недостатком. Морда хорошо развита, обрез приближается к четырехугольной форме. Она не должна ни затеряться, ни быть маленькой, не должно быть пинча. Подбородок у норвежской кошки хорошо развит, крепкий, средней ширины. Он усиливает впечатлении четырехугольной морды и в профиль может быть мягко закруглен.

Шея средней длины или короткая, с очень сильно выраженной мускулатурой.

Уши довольно большие, высоко посажены, расположены вертикально, настороженны, несильно опушены; кончики ушей украшены кисточками (иногда попадаются особи без кисточек, но это не является недостатком). Внешний край уха, вместе с краем щеки, должен образовывать прямую линию, доходящую до подбородка. Глаза большие, миндалевидные и выразительные; поставлены слегка косо так, что наружный угол глаза расположен несколько выше, чем внутренний. Следует заметить, что у котят до 6-7 месяцев глаза почти круглые и только позже их форма начинает меняться. Предпочтителен зеленовато-золотистый цвет глаз, но допустимы все тона золотистого и зеленого. Белые кошки могут иметь медные, голубые, разноцветные глаза.

В дополнение к вопросу о том, какая норвежская кошка может считаться настоящей (см. начало статьи), хочу добавить, что она сама может постоять за себя. Я имею в виду следующее. Встречаются кошки с экспериментальными родословными и кошки из класса новичков, предками которых были не норвежские лесные кошки, а персы, ангоры, деревенские кошки и другие, гибриды между которыми в результате "игры природы" дали животных, внешне похожих (и даже по строению головы и пропорциям тела) на норвежских лесных. Но качество шерсти "скоткэта" природа подделать не может. Чтобы иметь шерсть такую же типичную для норвежской лесной, кошка должна происходить только от норвежской лесной.

Шерсть - длинная, очень плотная, с великолепно развитым густым подшерстком (при всем желании тела не увидишь). Остевая шерсть слегка жирная (вы это почувствуете, погладив кошку по спине несколько раз чисто вымытой рукой), что придает ей водоотталкивающие свойства - качество, приобретенное в условиях довольно холодного климата с избыточным увлажнением воздуха и не присущее ни одной другой породе кошек. (Живущая у меня дома серебристо-черная кошка Василиса привыкла пить воду только из-под крана. Напившись, она некоторое время раздумывает, стоит ли еще попить, в это время струйка воды стекает по шее, бакенбардам, спине, но кошка не чувствует этого, хотя купаться очень не любит.) Жирный блеск шерсть начинает приобретать с 5-6-месячного возраста - с началом замены пухового детского покрова на взрослую остевую шерсть. Характерной чертой норвежской лесной кошки является то, что пышная шерсть никогда не сваливается. В литературе мне не удалось найти данных о длине шерсти, однако у знакомых мне кошек на участках тела с самым длинным покровом она достигает 15 см и более.

Красоту норвежской лесной кошке придает также замечательный воротник вокруг шеи (у котов он богаче, чем у кошек, у животных до двух лет может быть плохо выражен; в период линьки может почти полностью выпадать). Воротничок состоит из трех частей: короткой гривы, бакенбардов и нагрудника. Грива хорошо заметна только в период, когда шуба кошки достигнет наибольшей красоты. На задних ногах - "штанишки", которые у кошек до двух лет могут быть выражены не очень хорошо. Штанишки не имеют покровного волоса и прикрыты длинной остевой шерстью хвоста.

Одноцветные кошки, черепаховые и биколоры имеют более мягкую и гладкую шерсть, чем тэбби.

Следует иметь в виду, что на красоту шерстного покрова норвежской кошки влияет время года: летом шерсть обычно короче, а грива, бакенбарды и нагрудник могут вообще отсутствовать. К зиме шерсть удлиняется и становится гуще. У некоторых особей все происходит наоборот: к лету они начинают обрастать, а к зиме линять. Аналогичная картина наблюдается у сибирских кошек. По-видимому, это связано с тем, что уже несколько поколений животных живут в квартирах, то есть в температурных условиях, отличающихся от тех, на которые генетически запрограммирован их организм. У кошек, проживающих в сельской местности и больше времени проводящих на свежем воздухе, сезонного сдвига при линьке не наблюдается.

Окрас у норвежских кошек допускается любой, кроме подобных сиамским или колор-пойнтам, а также абиссинским. У "тэбби" подбородок, грудь и живот могут быть беловатыми или белыми, у всех окрасов допускаются мелкие белые отметины, "медальоны" или пятно на животе. В 1981 году все "скоткэты" делились на группы: с агути и без агути. В настоящее время классификация норвежских лесных кошек включает девять групп.

При перемене климата окрас кошки может несколько измениться; при смене времен года тональность окраса немного варьирует. При относительно небольшой смене природных условий, в первую очередь климата, может измениться также длина и текстура шерсти. Например, как уже говорилось выше, кошки, обитающие на основной части территории Норвегии в условиях влажного лета и длинной снежной зимы, имеют пышную водоотталкивающую шерсть, а кошки, живущие в провинции Финмарк (Северная Норвегия), отличаются более короткой, но густой "плюшевой" шерстью, так как климат этой провинции в течение всего года холодный, но значительно суше, чем в центральных районах Норвегии (Гербер, 1995).

Некоторые фелинологи как в России, так и на Западе считают норвежскую лесную кошку северной разновидностью сибирской (см. начало статьи). В изданном только что в Англии справочнике я прочитал, что существуют лесные кошки: норвежская и сибирская. Как бы там ни было, норвежская лесная кошка имеет ряд отличий от своей ближайшей родственницы.

Сибирская - более массивная, ниже стоит на лапах, у нее более широкие голова и морда. Уши меньших размеров и более широко поставлены (Миронова, 1995). В отличие от норвежской, скулы у сибирской кошки расположены низко, за счет этого голова более округлая, а не треугольная, как у "скоткэта". Норвежская кошка отличается также более узкой головой.

Сибирская кошка очень пушистая, но во время линьки она теряет почти весь остевой волос, от хвоста практически ничего не остается, шерсть может лезть клочьями. Норвежская кошка также сильно линяет, но этот процесс протекает у нее спокойнее: равномерно происходит замена подшерстка и остевого волоса; хвост никогда полностью не линяет. Не забудьте при этом главное отличие норвежской кошки - жирную, непромокаемую шерсть. Интересно, что у другого близкого родственника норвежской лесной - мейнкуна, проживающего в довольно холодном и влажном климате Новой Англии, шерсть не жирная. Иными словами, шерстный покров норвежской лесной кошки - своего рода "лакмусовая бумажка", по которой Вы можете установить, настоящий это "скоткэт" или нет.

Таким образом, главные признаки, по которым следует отличать норвежскую лесную от других пород кошек - это строение головы, пропорции тела, текстура шерсти.

Норвежская лесная очень красива, но наибольшее удовольствие можно получить не от разглядывания ее в клетке на выставке, а при общении, когда она находится в привычных для себя условиях и может свободно передвигаться. Предпочитает жить на открытом воздухе, но хорошо чувствует себя и в квартире, подолгу гуляя на балконе. Кошки очень любят, когда на них обращают внимание: ходят вокруг человека, покачивая пушистым хвостом, и урчат, призывая посмотреть на себя (Анучина, 1996).

Благодаря мощным задним ногам норвежские лесные великолепно лазают по деревьям и часто спускаются с них вниз головой (это одна из отличительных особенностей породы). Поэтому в доме для них желательно установить столбик для лазания и заточки когтей,

Норвежская лесная - вольнолюбивое животное с твердым характером, уравновешенное, не капризное. Очень привязывается к людям, однако "скоткэт", принесенный в дом, быстро решает для себя, кто будет его хозяином, с кем он будет на равных, на кого будет посматривать сверху вниз, а кого будет просто терпеть. Кошка не любит быть в одиночестве и очень радуется, когда вы приходите домой, встречает вас у двери, ждет когда ее возьмут на руки, чтобы забраться на плечо и прильнуть, как маленький ребенок (по длине она, кстати, приближается к росту ребенка 1-1,5 лет), довольно урча при этом.

Несмотря на свою ласковость, норвежская лесная кошка не терпит фамильярности и предупредит вас, что у нее мощные зубы и острые большие когти. Предупреждение, помимо размахивания хвостом и прижимания ушей, кошка выражает в виде рычания, шипения, а также может добавить щелкающие звуки. Последнее объясняется в литературе тем, что, издавая щелчки (она делает это во время охоты), кошка предупреждает сородичей, что жертва рядом (Непомнящий, 1995). Не знаю, как обстоят дела у других пород, но норвежская лесная кошка, по наблюдениям владельцев, щелкает, когда начинает злиться и хочет напутать обидчика.

Считается, что кошек наказывать нельзя, так как они не понимают причину наказания. Что касается, например, "персов", то это действительно так; норвежская лесная прекрасно понимает, что совершила проступок. Норвежские лесные в целом легче, чем кошки других пород, поддаются дрессировке. Благодаря природному уму котят очень легко приучить к туалету. Достаточно 1-2 раза убрать за котенком, про терев это место камфарным спиртом, и показать ему, где находится лоток, урок будет усвоен на всю жизнь. Некоторые кошки самостоятельно приучаются ходить на унитаз. Особенность норвежской лесной кошки - ее исключительная чистоплотность. В квартире, где живут коты или кошка, никогда не бывает никаких запахов. Животное всегда опрятно. Шерсть у норвежской лесной никогда не сваливается (особенность породы), и в период линьки ей надо всего лишь немного помочь сохранить внешний вид, вычесав ее раз в 1-2 дня. В питании кошки неприхотливы: сырая говядина, вареная морская рыба типа пикши или трески, манная или овсяная каша оптимальное меню для нее. На прикормку можно подсыпать сухой корм, но при этом не забудьте обеспечить ей доступ к воде.

Процесс родов у норвежской лесной кошки протекает очень легко. Кошки - заботливые матери и хорошие воспитатели. Однако, обучая котят премудростям жизни, кошка разговаривает с ними, издавая мыркающие звуки. Слушать их разговоры на протяжении двух месяцев (раньше отдавать котят не следует) в течение дня и половины ночи, а также просыпаться оттого, что по вам пробежала сначала в одну, затем в другую сторону стая норвежских котов - совсем не просто.

Норвежские лесные кошки очень любознательны. Если вы пишете письмо - будьте уверены, что кошка обязательно заберется на стол, чтобы посмотреть, что это вы там делаете, если готовите на кухне - за вашими действиями будут внимательно наблюдать. Хочу предупредить тех, кто собирается приобрести норвежскую лесную кошку: никогда не оставляйте ее без присмотра. В силу своего природного любопытства пребывание в квартире кошке может просто надоесть. Она обожает быть вне дома, вольно бродить сама по себе. Когда вы находитесь в лесу или на даче, обязательно надевайте на кошку поводок - иначе она может убежать и больше не вернуться.

Основатель науки о поведении животных (этологии), Конрад Лоренц, сказал однажды: "...Кошка - не социально активное животное, она не пленница, просто это независимое существо со статусом, почти равным моему, которому приходится жить в том же самом месте, где живу и я...".

Норвежская лесная кошка, живущая рядом с вами, считает себя полноправным членом вашей семьи, да и вы сами, узнав ее поближе, начнете придерживаться того же мнения.

Когда я подношу живущую у нас кошку Василису к зеркалу - она отворачивается, она не хочет считать себя лишь кошкой.

Фрейя — (др.-исл. госпожа) в скандинавской мифологии богиня любви и плодородия, из рода ванов, дочь Ньерда, сестра Фрейра. Часто изображалась едущей на колеснице, в которую запряжены две кошки. Фрейе достается половина убитых на поле брани воинов, в то время как другую половину получает Один. Ее муж — бог Од, когда он уезжает странствовать, Фрейя оплакивает его золотыми слезами и отправляется на его поиски. Многие черты сближают Фрейю с Фригг, женой Одина.

Кошки в Европе

В Европе кошки пережили сложную историю: то их возносили на небеса, то изгоняли в преисподнюю, и им оставалось лишь терпеливо подчиниться превратностям судьбы.

Примерно в конце I столетия кошки проникли в Грецию и Италию и стали там так же популярны. В Центральную Европу они попали во время оккупации ее римскими войсками. В Греции на кошек смотрели, прежде всего, как на живые игрушки. Их дарили гетерам и изображали в миниатюрах на парфюмерных коробочках.
Например, в баснях Эзопа кошка изображалась как умное и ловкое существо. В одной из басен говорится о кошке, которая попросила богиню Афродиту превратить ее в женщину, чтобы она могла выйти замуж за полюбившегося ей мужчину. Богиня исполнила ее желание, превратив кошку в очаровательную женщину. А затем решила проверить, оказало ли волшебство свое действие и на внутренний мир кошки, и подложила мышь в постель новобрачных. Кошка-женщина не смогла побороть свой инстинкт и устремилась в погоню за мышью. Тогда Афродита решила, что очарование этой женщины лишь в ее шелковых густых волосах, а всей своей сущностью она осталась кошкой. Недовольная, богиня вновь превратила женщину в кошку.

В 350 году н.э. римский правитель Паладий издал указ, согласно которому следовало использовать кошек для борьбы с мышами и кротами в виноградниках и на артишоковых полях.

В Северной Европе и жаркой Аравии кошка примерно в один и тот же период времени нашла могущественных покровителей. В Аравии им стал пророк Мохаммед, по преданию ,отрезавший край своего плаща, чтобы не разбудить спавшую на нем кошку.

А на дальнем севере покровительницей кошек стала Фрея - богиня любви и красоты в скандинавской мифологии, которая ездила в повозке, запряженной парой кошек.
Из "Эды" - сборника скандинавских языческих мифов - известно, что убийца кошки карался штрафом. Белые кошки имели репутацию обладательниц волшебной силы. А норвежские рыбаки из чрезмерного суеверия никогда не употребляют слова "кошка", а говорят "зверь за печкой".

В Англии виновный в смерти кошки должен был заплатить штраф зерном. Обставлялось это следующим образом: мертвую кошку подвешивали за хвост, а виновный насыпал зерно до тех пор, пока не засыпал кошку полностью. Стоимость одного котенка составляла один пенни, взрослая кошка оценивалась в четыре раза дороже.

В 590 году папой римским стал Григорий I. Согласно легенде, он постоянно носил с собой в широком рукаве рясы котенка. Он разрешил кошкам жить в монастырях.

В Европе первый указ о защите кошек был издан в 936 году принцем фон Судвалесом. Первоклассные ловцы мышей тщательно оберегались. Они должны были обладать следующими качествами: "ясными глазами, отличным слухом, безупречными зубами, острыми, как нож когтями, прямым хвостом". Кстати говоря, все это практически полностью соответствует современному стандарту.

В то же время элегантное животное с Востока оставалось чуждым христианству.
Позже, в Средние века, в Европе связь кошек с египетской языческой религией, их вопиющая сексуальность, ночной образ жизни навели религиозных мракобесов на мысль объявить их символами зла и колдовства. И кошки были поставлены вне закона, их пытали и убивали. Тысячи истерзанных кошек умирали в огне костров святой Инквизиции. Например, немецкое слово "кэтцер" (еретик) происходит от "катце" (кошка). Но этим преследователи сами накликали на себя беду: когда кошки были перебиты, резко возросло количество крыс, которые способствовали распространению "черной смерти". ("черная смерть" - эпидемия чумы в 1347-1353гг., унесшая около 24 миллионов жизней людей в Европе. Передается главным образом от больных животных (крыс) через блох и воздушно-капельным путем.)

Однако в церковных проповедях того времени говорилось: " Дыхание кошки, которое проходит сквозь ее кожу, - это чума, и если она пьет воду и слезинка упадет из ее глаз, то источник будет отравлен: каждый, кто из него напьется, неизбежно умрет".

В средневековой литературе кошка упоминается как символ дьявола. В одной из ранних версий Тайной вечерни кошка выступала в качестве символа еврейского предательства. Один из ревностных охотников за ведьмами, судья Джон Бодин, заявил, что кошки - это ведьмы, и они обладают колдовскими чарами. В Голландии была установлена специальная "кошачья среда" - день массового уничтожения кошек. Только XV веке прекратились гонения на бедных животных.

Кошки в Древней Руси

Представление о сверхъестественности кошки и суеверия, связанные с кошками, сохранились до наших дней. Их еще и сегодня хоронят под порогом дома, чтобы снять заклятья демонов и ведьм. Именно кошку впускают первой в новый дом, чтобы она прогнала злых духов. Народное суеверие приписывает ее видящим в темноте глазам необычайную силу, почерпнутую из потустороннего мира и способность предсказывать погоду.
Трехцветная кошка, по мнению славянских крестьян, приносит счастье тому дому, где живет; семицветный кот является еще более верным залогом благополучия. В мифологии древних славян много примет и поговорок, связанных с кошками: " На чих кошки говори ей: " Будь здорова!" - зубы болеть не будут", "Кота убить - семь лет ни в чем удачи не видать", "Нечисть прячется в черную кошку на свят Ильин день (2 августа)", "Кошка умывается - гостей называет", "Кто кошек любит - будет жену любить".

Первых кошек в Восточную Европу, предположительно завезли торговцы и войны (на территорию Древних Урарту и Оливию) в VII-VI веках до н.э., поскольку эти центры имели обширные связи со Средиземноморьем. Скифы тоже знали домашнюю кошку. В V-VIII веках н.э. кошки дошли и до побережья Балтийского моря, а в Х-XIII веках осели на землях Древней Руси, правда их было очень мало: в Верхнем Поволжье лишь в двух из двухсот курганов X-XI веков найдены останки кошек.

Кошка поздно попала на территорию Руси, где-то в начале XI веке, но зато сразу заняла важное место в жизни человека. Она непременный персонаж русских сказок. Кот-Баюн был наделен голосом, "слышимым за семь верст, и видел за семь верст; как замурлыкает, так напустит, на кого захочет, заколдованный сон, которого не отличишь, не знаючи, от смерти"".

Церковный судебник "Правосудие митрополичье", действовавший на Руси в XIV веке, указывал, что за похищение кошки полагалось отдать 3 гривны, в то время как за жеребца одну. За собаку, впрочем, тоже 3 гривны. Там же сказано: "А кто собаку убьет, ли кошку - вины гривна, а собаку даст вместо собаки, а кошку вместо кошки".

Кошки в мифах разных народов

Кошки с древних времен ассоциируются со сверхъестественным. В различных культурах они связаны с представлениями об удаче или несчастье, с целительством или нанесением вреда. В древнем Египте им поклонялись, а в средние века в Европе их почитали за нечистую силу и жгли на кострах. В фольклоре кошка - одно из самых излюбленных животных, сопровождающих ведьм, волшебников и предсказателей судьбы. С кошками связано множество суеверий.
В египетском пантеоне существовало несколько богов, связанных с кошками: Сахмет, также называемая Оком Ра, женщина с головой львицы, почиталась как богиня войны. Считалось, что она обладает магической силой, которую использует для исцеления. Богиню Мау считали воплощением Ра в форме кошки. В образе рыжего кота Ра одержал победу над своим извечным врагом змеем Апопом. Львица Тефнут участвовала в создании мира, а Мафдет защищала, в частности, от укусов змей и скорпионов. Пожалуй, самой известной была Бастет - покровительница домашних кошек и тех, кто о них заботился, дарящая радость и наслаждение. В городе Бубастет существовал некрополис с сотнями мумифицированных кошек. Наказанием за убийство кошки, даже непредумышленное, была смертная казнь, а хозяева кошки в случае ее смерти сбривали себе брови в знак траура. Кошка также считалась идеалом красоты, откуда и возник известный макияж Клеопатры.

Согласно одной из легенд кошка Мадонны (gatta della Madonna) родила котят во время рождения Христа в том же хлеву. Эта кошка обычно изображается с крестообразной отметиной на спине.

В скандинавской мифологии богиня магии Фрейя ездила в роскошной колеснице, запряженной парой серых кошек. В Европе в средние века кошки считались пособницами дьявола и прочно ассоциировались с ведьмами. Считалось, что ведьмы способны девять раз превращаться в кошку, - вероятно, потому, что, как считалось, у кошки девять жизней. О черных котах говорили, что это - сам дьявол. По всей средневековой Европе черных кошек отлавливали и сжигали, особенно в четверг на масленичной неделе и на Пасху. Кошку, обвиненную в том, что она является спутницей ведьмы, обычно казнили, сжигая заживо. Подобные преследования, возможно, начались после процесса рыцарского ордена тамплиеров: на допросе некоторые члены братства признались в поклонении кошкам. Также в религиозном искусстве кошка считается символом лени и похоти. Тем не менее, преследования быстро сошли на нет: в начале 16 века посетитель английского дома должен был при приветствии приласкать хозяйскую кошку. А знаменитый кардинал Ришелье имел несколько хвостатых "фавориток". Рассказывают, что пророк Магомет, собравшись идти на молитву, обнаружил, что в рукаве у него заснула кошка. Чтобы не тревожить ее, он оторвал часть своей одежды. На востоке верили, что душа короля при его смерти переселяется в сиамскую кошку. Священные кошки Бирмы возникли у храма богини Цун Киян-Тзе.

Считается также, что кошки приносят счастье и богатство. Хотя в России черная кошка означает неудачу, в Англии считается, что она приносит успех. По поведению кошки предсказывают погоду, предстоящий приход гостей и успешное замужество. В России кошку запускают в новый дом проверить, все ли в порядке; там где она приляжет, стоит поставить кровать -- уютней места не найдешь.

Согласно преданию, распространенному в шотландском нагорье, там водится большая стая диких кошек, называемых кошками-эльфами, которые, как говорят, являются замаскированными ведьмами. Кошки-эльфы размером с собак, черные, с белым пятном на груди. У них подняты хвосты и вздыблена шерсть. Именно так выглядят кошки, являющиеся людям в Хэллоуин (День Всех Святых).

Полагают, что глаза кошек обладают способностью видеть привидений. В западной Азии камень под названием "кошачий глаз" - красноватый с белыми пятнами - имеет дурную репутацию; считается, что он приносит беду.

Mon, 18 Apr 2005 17:22:48 GMT

Для любителей кошек!
Кошка, как символ.

Кошка во многих мифологических традициях связывается с луной (способность изменять форму зрачка символизирует фазы Луны), с идеей плодородия, плодовитости. Кроме того, в некоторых культурах она является и солярным символом, связывается с идеей царственности.

Кошка может означать зло и силы тьмы. Плодовитось кошек, их способность видеть ночью, блестящие круглые глаза превратили их в народных повериях в загадочного зверя, которому ведомы тайные силы. Ведьмы, равно как и повитухи (в народных поверьях почти идентичны) имеют при себе черную кошку (черный цвет - символический цвет ночи, ее тайн).

Пример амбивалентоного понимания этого символа дает египетская мифология.

"Египтяне представляли луну как кошку, - пишет Е.П.Блаватская. - Луна была созерцательницей в ночных небесах, и кошка была ее эквивалентом на земле; и, таким образом, обыкновенная кошка была принята как выражение, как естественная эмблема и живое воспроизведение луны. Солнце, взиравшее вниз в преисподнюю, во время ночи, могло также называться кошкою, как оно и было, ибо оно тоже видело во тьме. Кошка называлась по-египетски may, что означает - зрячий, от глагола may - видеть".

В "Книге мертвых" бог солнца Ра выступает как "великий кот". Рассказывается о том, что каждую ночь, когда Ра начинает плавание по подземному Нилу, змей Апоп, желая погубить его, выпивает из реки всю воду. Ра в образе рыжего кота сражается с ним и отрезает ему голову под священной сикиморой (древом жизни) города Гелиополя. Таким образом, кот здесь выступает как одна из ипостасей бога солнца Ра. Соперничество со змеей сделало кошку стала священным животным бога Солнца. Священная кошка и все ее собратья с давних пор пользовались в Египте особым почетом и уважением, для них строили специальные храмы. Люди окружали их любовью и заботой, помня о той важной услуге, которую оказывает каждую ночь кошка всем на земле.

Луна в Египте была олицетворением Баст (Бастет) - богини радости и веселья. всего, что есть нежного в женщине и матери. Баст изображалась в виде женщины с головой кошки, с систром в руке. Ее отождествляли с Мут, а также с богинями-львицами Тефнут и Сехмет (Баст иногда изображается с головой львицы), а позже с Исидой, что обнаруживает связь образа кошки с идеей царственности.

Древние греки отождествляли Баст с Артемидой - богиней охоты, дочерью Зевса, обладающей решительным и агрессивным характером. Хтоническая необузданность Артемиды близка образу Великой матери богов - Кибеле в Малой Азии.

В римской мифологии Артемида известна как Диана, также считавшаяся олицетворением луны. Она богиня растительности, родовспомогательница. Кот является спутником Дианы, она держит его у своих ног. Диана принимает образ кошки, чтобы ускользнуть от Тифона.
У китайцев кот, будучи ночным животным, относится к принципу инь (женского начала, тьмы, луны и т.д.). Он обладает злыми силами и способностью к трансформации. Кроме того, в Китае верили в то, что кот способен изгонять злых духов.

В скандинавской мифологии богиня плодородия, любви и красоты Фрейя ездила в повозке, которую везли кошки.
У кельтов кот - хтоническая сила, погребальный символ. Символизировал злые силы и часто приносился в жертву.
У индейцев кечуа существует поверье об особом кошачьем дьяволе, злом духе, у которого колдуны заимствуют свою силу.

В христианстве кот - Сатана, тьма, похоть и лень.

Считается, что кот выступает как воплощение или помощник черта, нечистой силы. По поверьям ведьмы часто принимали образ кошек, отправлялись на шабаш верхом на черных котах.

Кошка нередко встречается в средневековой геральдике. "У кошек есть понимание свободы, так как кошка не желает быть ни пойманной, ни заключенной. Кошка неунывающа и хитра... Из-за этого старинные роды швабов, швейцарцев и бургундцев вводили кошек в свои гербы как символ свободы." (Ганс Бидерманн, "Энциклопедия символов").

Кошка во многих мифологических традициях связывается с луной (способность изменять форму зрачка символизирует фазы Луны), с идеей плодородия, плодовитости. Кроме того, в некоторых культурах она является и солярным символом, связывается с идеей царственности.

Кошка может означать зло и силы тьмы. Плодовитось кошек, их способность видеть ночью, блестящие круглые глаза превратили их в народных повериях в загадочного зверя, которому ведомы тайные силы. Ведьмы, равно как и повитухи (в народных поверьях почти идентичны) имеют при себе черную кошку (черный цвет - символический цвет ночи, ее тайн).

Пример амбивалентоного понимания этого символа дает египетская мифология.

"Египтяне представляли луну как кошку, - пишет Е.П.Блаватская. - Луна была созерцательницей в ночных небесах, и кошка была ее эквивалентом на земле; и, таким образом, обыкновенная кошка была принята как выражение, как естественная эмблема и живое воспроизведение луны. Солнце, взиравшее вниз в преисподнюю, во время ночи, могло также называться кошкою, как оно и было, ибо оно тоже видело во тьме. Кошка называлась по-египетски may, что означает - зрячий, от глагола may - видеть".

В "Книге мертвых" бог солнца Ра выступает как "великий кот". Рассказывается о том, что каждую ночь, когда Ра начинает плавание по подземному Нилу, змей Апоп, желая погубить его, выпивает из реки всю воду. Ра в образе рыжего кота сражается с ним и отрезает ему голову под священной сикиморой (древом жизни) города Гелиополя. Таким образом, кот здесь выступает как одна из ипостасей бога солнца Ра. Соперничество со змеей сделало кошку стала священным животным бога Солнца. Священная кошка и все ее собратья с давних пор пользовались в Египте особым почетом и уважением, для них строили специальные храмы. Люди окружали их любовью и заботой, помня о той важной услуге, которую оказывает каждую ночь кошка всем на земле.

Луна в Египте была олицетворением Баст (Бастет) - богини радости и веселья. всего, что есть нежного в женщине и матери. Баст изображалась в виде женщины с головой кошки, с систром в руке. Ее отождествляли с Мут, а также с богинями-львицами Тефнут и Сехмет (Баст иногда изображается с головой львицы), а позже с Исидой, что обнаруживает связь образа кошки с идеей царственности.

Древние греки отождествляли Баст с Артемидой - богиней охоты, дочерью Зевса, обладающей решительным и агрессивным характером. Хтоническая необузданность Артемиды близка образу Великой матери богов - Кибеле в Малой Азии.

В римской мифологии Артемида известна как Диана, также считавшаяся олицетворением луны. Она богиня растительности, родовспомогательница. Кот является спутником Дианы, она держит его у своих ног. Диана принимает образ кошки, чтобы ускользнуть от Тифона.
У китайцев кот, будучи ночным животным, относится к принципу инь (женского начала, тьмы, луны и т.д.). Он обладает злыми силами и способностью к трансформации. Кроме того, в Китае верили в то, что кот способен изгонять злых духов.

В скандинавской мифологии богиня плодородия, любви и красоты Фрейя ездила в повозке, которую везли кошки.
У кельтов кот - хтоническая сила, погребальный символ. Символизировал злые силы и часто приносился в жертву.
У индейцев кечуа существует поверье об особом кошачьем дьяволе, злом духе, у которого колдуны заимствуют свою силу.

В христианстве кот - Сатана, тьма, похоть и лень.

Считается, что кот выступает как воплощение или помощник черта, нечистой силы. По поверьям ведьмы часто принимали образ кошек, отправлялись на шабаш верхом на черных котах.

Кошка нередко встречается в средневековой геральдике. "У кошек есть понимание свободы, так как кошка не желает быть ни пойманной, ни заключенной. Кошка неунывающа и хитра... Из-за этого старинные роды швабов, швейцарцев и бургундцев вводили кошек в свои гербы как символ свободы." (Ганс Бидерманн, "Энциклопедия символов").

ВОРОН. Эта птица, так же как и лебедь, в древнеевропейской мифологии была связана с культом Солнца, а позже в римской и галльской иконографии ассоциировалась и с божествами-воителями и прорицателями. В более поздних кельтских мифах и легендах появление ворона является дурным знаком, а еще позже, в эпоху христианства, у ирландцев распространяется поверье, будто ведьмы и иные слуги сатаны способны принимает образ этой птицы.

Существует множество археологических находок, на которых имеются изображения женщин-богинь с головами или клювами ворона. Есть легенда о мифическом герое Келите, который стал паломником с целью исцелиться от болезней. Жившие возле целебного источника люди потребовали, чтобы вначале герой избавил окрестности от трех ужасных воронов, которые во время ежегодного праздника, происходящего первого ноября, уносят с собой трех мальчиков. Эти вороны на глазах Кели-та взлетают из глубин моря, “что расположено к северу”, а затем садятся на дерево и издают жуткие крики, от которых, “будь такое разрешено, то мертвые восстали бы из могил, а волосы выпали бы из голов людей, слышавших это”. Применив магические приемы, Келита уничтожает зловещих птиц.

КОШКА. В раннекельтских традициях отмечаются изображения существ, являющихся частично кошками, частично — людьми. Известно, что это животное играло важную роль в похоронных обрядах кельтов Галлии, а в ирландской традиции кошачье мясо ели чародеи, маги и прорицатели. Позже это животное начинает встречаться и в мифологии. Например, в одном из многочисленных “Путешествий” небольшая кошка является хранителем сокровищ, за которыми отправляется герой. Кошка эта при приближении похитителя превращается в пылающий шар, испепеляющий злоумышленников.

В “Путешествии святого Колумба” упоминается остров, населенный людьми с кошачьими головами. В уэльской мифологии известна кошка по имени ПОЛУГ. Сообщается, что это существо было вскормлено волшебной свиньей ХЕНВЕН, которая в свою очередь когда-то была человеком. Из иных ирландских сказаний следует, что эта легендарная кошка, как и многие другие кельтские мифические животные, прежде была человеком.

ошка

ЗВЕРЬ, очень любимый народом. С нею связано множество примет и пословиц: "Кто кошек любит — будет жену любить!", "Без кошки не изба", "На мышку и кошка зверь!", "Кошки дерутся — мышкам приволье!" Кошка свертывается клубком к морозу, крепко спит брюхом кверху — к теплу, скребет лапами стену — к ветру непогожему, умывается — к ведру (и к приходу гостей), лижет хвост — к дождю, на человека тянется — обновку (корысть) сулит.

Существует старинное поверье, что кошка так живуча, что только девятая смерть и может ее уморить до смерти. Загадки загадывает посельщина - деревенщина про этого живучего зверя такие, например: "Две ковырки, две подковырки, один вертун, два войка, третья маковка!"

Заводит русский мужик кошек для борьбы со страшным для него зверем, маленьким, но свирепым, когда об иную пору мышиный народ у него чуть не весь хлеб на гумнах да по амбарам поедает! И даже особыми заговорами, из уст ведунов-знахарей, заговаривает свои скудные запасы — "от мышеяди".

Кошка у всех народов была спутницею колдунов. Народное суеверие приписывает ее видящим в темноте глазам необычайную силу, почерпнутую из мира таинственного. Трехшерстная кошка, по мнению наших пахарей, приносит счастье тому дому, где живет; семишерстный кот является еще более верным залогом семейного благополучия. По словам русских сказок, кошка — чуть ли не самое смышленое животное. Она сама сказывает сказки и не хуже дотошного знахаря умеет отводить глаза. Кот - баюн был наделен голосом, слышным за семь верст, и видел за семь верст; как замурлыкает, бывало, так напустит, на кого захочет, заколдованный сон, которого и не отличишь, не знаючи, от смерти.

Черная кошка является, по народному слову, олицетворением нежданного раздора: "Им черная кошка дорогу перебежала!" — говорят о врагах, недавно еще бывших чуть не закадычными друзьями. В стародавние годы знающие всю подноготную люди говаривали, что на черную кошку можно выменять у нечистой силы шапку-невидимку и неразменный червонец. Нужна-де ей, окаянной, черная кошка, чтобы прятаться в нее на свят - Ильин день, когда грозный для всякой нежити-нечисти пророк сыплет с небес своими огромными стрелами.

Еще и в наши дни говорят на Руси, что кто убьет чьего-нибудь любимого кота, тому семь лет ни в чем удачи не будет. Кто любит-бережет кошек, того этот хитрый зверь охраняет от всякой "напрасной беды". Много и других поверий связано с ним в богатом суеверной памятью русском народе.

У болгар существует поверье, что странствовал когда-то Господь по земле и остановился вечером у стога сена переночевать. В котомке у него был хлеб, а ночью мышки хлеб-то весь и погрызли. Рассердился Всевышний, швырнул в мышь свою рукавицу — а рукавица-то превратилась в кошку. С той поры и начался кошачий род.

Скогатты - сокровища викингов.
Если такая кошка живет на вашем дачном участке, за сохранность урожая можно не беспокоиться.

По Каспию, Волге и далее, на северо-запад, в Скандинавию - таков был обратный маршрут военно-торговых экспедиций викингов, после чего в скалистых фьордах Норвегии разгружались товары из Азии. Путь был далеким, и те, кто вел караваны варяжских судов, должны были позаботиться о том, чтобы мыши не уничтожили запасы провизии и не испортили драгоценные товары. Вот для этого викинги и брали на свои корабли кошек. По мнению большинства европейских фелинологов (фелинология - наука, изучающая кошек), именно эти завезенные викингами из Азии котяры и стали предками современных норвежских лесных кошек (скоггатов). Прибывая в Скандинавию, кошки хорошо адаптировались к жизни в северных лесах, но с человеком дружбы не теряли. В течение многих веков они имели, как сейчас говорят, "двойное гражданство", то есть и лес им - дом родной, и хутор крестьянский - своя вотчина, особенно зимой, когда с охотой проблемы. Кошек этих знает и скандинавская мифология: запряженные в волшебную повозку, они везут Фрейю - богиню любви и плодородия. По крестьянским поверьям, в образах кошек к людям иногда являлись святые.

В 1912 году скогатты впервые появляются на выставках. В 1930 году фелинологи стали разрабатывать стандарты породы. В 1977 году норвежские лесные кошки были признаны международными фелинологическими организациями. Сегодня скогатты - национальное достояние Норвегии, вывозить их за пределы страны запрещается. Кажется, они оказались самыми ценными из всех сокровищ, которые викинги привезли из Азии.

По характеру норвежские лесные кошки умны, ласковы, активны (очень любят играть, а более всего - лазить по деревьям), но сдержанны. Они заметно крупнее европейских короткошерстных, сочетают в себе мощь и грацию. Их уши украшены богатым опушением или кисточками "а-ля рысь". Внимательный и проникновенный взгляд миндалевидных глаз всегда настороже. Шерсть длинная, с блеском, обладает водоотталкивающими свойствами, густой подшерсток предохраняет от холода. Линька этих кошек почти неощутима, что существенно для их содержания в городской квартире.

"Норвежские лесные" - одни из лучших охотников среди кошачьих. "Норвежская" на дереве - что птица в небе. Когти у этих кошек большие, лапы мощные, на дерево они просто "взлетают" (один из котов этой породы, живший одно время в Подмосковье, собирал немало любопытных, когда без разбега, с места, взбирался по бетонному столбу метра на 4-4,5). Короче говоря, если такая кошка живет на вашем садовом участке, за урожай плодов и ягод можно не беспокоиться - мелкие птицы и грызуны от этих когтей не уйдут. Сейчас в России "норвежская лесная" - порода редкая. Но, несомненно, нордическое обаяние этих кошек найдет своих поклонников, тем более что в Москве есть один из лучших в Европе питомников этой породы

Сейчас среди фелинологов и любителей кошек бытует мнение, что настоящая норвежская лесная кошка, живет только на территории а в других странах разнотипичных кошек, то есть похожих на норвежских.

С точки зрения биогеографии, каждый вид животных всегда тесно связан с окружающей средой и географическим положением данного района. Существует ряд животных, обитающих в различных природных зонах и потому имеющих обширные ареалы, например волк, лисица, ворон, кашалот. Однако особи одного вида, обитающие, например, в степной зоне, могут существенно отличаться от своих собратьев, обитающих в тундре.

Животные севера по размеру больше, чем представители тех же видов, распространенные на юге (в условиях более теплого климата). В биогеографии это явление известно под названием "правило Бергмана". Сущность его заключается в том, что более крупные размеры животного создают более выгодное соотношение между поверхностью тела и объемом (объем увеличивается быстрее, чем поверхность), что значительно уменьшает теплоотдачу.

Животные одного или близких видов, обитающие в более холодном климате, имеют более короткие конечности, уши, хвост, чем те, которые встречаются в условиях относительно теплого климата (правило Аллена). Это также является приспособлением к уменьшению теплоотдачи.

Вышесказанное, с определенной долей вероятности, можно распространить и на домашних кошек аборигенного типа, в частности на полудлинношерстных норвежских лесных и сибирских, живущих рядом с человеком в различных природных зонах.

Из вышеизложенного следует: утверждение, что настоящие норвежские лесные кошки живут только на территории Норвегии, не соответствует действительности, хотя стремление защищать породу от размывания понятно. Но делать это лучше на основе научных методов. Если вы разводите норвежских лесных кошек в соответствии с существующими правилами, они и будут норвежскими лесными, а не превратятся в "неведомых зверушек", объявлениями о продаже которых (конечно, под названием "норвежская кошка") пестрят газеты в той же Швеции (Анучина, 1996 год).

Некоторые фелинологи считают также, что норвежская лесная кошка является разновидностью сибирской. Мне представляется это не совсем верным. "Скоткэт" живет на Скандинавском полуострове достаточно давно (но об этом речь ниже), а вот в Сибири кошки появились, по-видимому, сравнительно недавно. Коренные народы Сибири: ханты, тунгусы, эвенки, якуты - кошек не держали. Да и сегодня в местах изолированного обитания этих народов кошек нет.

Кошки пришли в Сибирь вместе с русскими как элемент европейской культуры и распространились по Сибири, в первую очередь, благодаря ее заселению русскими. (Думаю, роль китайцев в проникновение кошек в Сибирь значительно скромнее.) То есть кошки стали заселять Сибирь, начиная, по-видимому, с конца XVI века, причем с учетом времени на адаптацию к резко континентальному климату аборигенная порода кошек, о которой мы сегодня говорим, "сибирская" сложилась еще позднее. Следует добавить, что некоторые авторы, в частности О.Миронова, считают, что между ареалами норвежской лесной и сибирской кошек существует пограничная область, где проживают кошки переходного типа. Такими районами, по ее мнению, являются территория Карелии, часть Архангельской и Вологодской областей. Как бы там ни было, не будем больше вдаваться в споры фелинологов и познакомимся с норвежской лесной кошкой поближе.

Происхождение "скоткэта" неизвестно, но сами норвежцы утверждают, что эти кошки жили в Скандинавии с незапамятных времен. Это нашло свое отражение в скандинавской мифологии. Так, существует предание, что богиня красоты и плодородия Фрея путешествовала в колеснице, запряженной большими пушистыми котами. Другой миф повествует, что насмешливый бог Локи - в споре со своим отцом Тором - "кто сильнее" - превратился в кота, настолько тяжелого, что Тор, несмотря на все свое могущество, не смог его поднять. В волшебных историях, написанных на рубеже XIX-XX веков, одним из действующих лиц также была норвежская лесная кошка.

Некоторые авторы (Shaw, 1994) отмечают, что предками норвежской лесной кошки, вероятно, были короткошерстные кошки, появившиеся в Скандинавии и других частях Европы в доисторические времена. В таком случае эти кошки заселили Скандинавию примерно 5 тысяч лет назад, так как последняя стадия оледенения Европы (известного у нас под названием Валдайской) окончилась 7-8 тысяч лет назад, а самые древние следы людей, обнаруженные на Скандинавском полуострове, имеют возраст примерно 6 тысяч лет. Благодаря естественному отбору кошки, сумевшие адаптироваться к суровому климату Норвегии, постепенно превратились в предков современных нор кошек.

Другие исследователи (1 Пинтера, 1993, Ричардз, 1994) считают, что порода норвежских лесных возникла значительно позже в результате завоза в Скандинавию купцами и путешественниками как южно-европейских короткошерстных, так и длинношерстных кошек из Малой Азии.

Сложно сказать, чья точка зрения более правильная, но ведь в любом споре истина находится где-то посередине.

В Норвегии кошек держали не ради развлечения, а для ловли мышей. Они жили на открытом воздухе, поэтому ясно, что в условиях сурового климата пережить северную зиму и прохладное сырое лето могли только животные с наиболее густой шерстью. Норвежские лесные кошки участвовали в походах викингов (VIII - Х века), отлавливая крыс на их кораблях, предотвращая тем самым распространение болезней. По всей видимости, первые кошки, попавшие в Северную Америку на кораблях викингов, были кошками из Норвегии, и вполне вероятно, что современные мейнкуны обязаны своим происхождением норвежской лесной кошке.

Возможно, "скоткэт" оставил свой след и у нас. Вспомните торговые пути "из грек в варяги" (из Киева к Новгороду); пребывание отрядов варягов на территории княжеств Киевской Руси, предания о Рюрике и Олеге.

Несмотря на название, как бы говорящее о ее дикости, норвежская лесная кошка всегда пребывала в Норвегии в более или менее прирученном состоянии, жила с человеком в доме и рядом с ним, путешествуя по окрестным лесам, но не забывая и своих обязанностей по отлову мышей в доме.* Окрасы кошек менялись в зависимости от ландшафта, в пределах которого они обитали. Так, в лесах восточной и центральной частей Скандинавии преобладали тигровые и мраморные кошки. По скалистым побережьям бегали черные, серые, двухцветные, а рыжие и черепаховые встречались в основном на юге полуострова (Старостина, 1995).

Постепенно эти аборигенные кошки стали смешиваться с домашними короткошерстными и к началу

"Подобный образ жизни мы можем наблюдать у современных кошек, проживающих на прибалтийских хуторах и в маленьких российских деревушках, расположенных в лесах. Весной, летом, осенью кошки большую часть времени проводят в обходе своих владений, примыкающих к дому, удаляясь от него на расстояние до 1,5 км и добывая себе пропитание охотой. Тем не менее, она регулярно навещает хозяина, показывая ему, что она не забывает о своих обязанностях по дому. Зимой, из-за глубокого снега, кошка ограничивает свои путешествия двором и больше внимания уделяет отлову мышей, которые с наступлением холодов перебираются поближе к человеку.

Поскольку "скоткэт" уже тогда являлся национальной гордостью Норвегии, решили возродить породу. Первый клуб кошек был организован в 1934 году и даже проводились небольшие селекционные исследования, которые прервала вторая мировая война. В полном же объеме работа началась в 60-е годы. Племенная работа проводилась только с самыми лучшими представителями породы, которых удалось разыскать в стране; кошки других пород не привлекались. Самым главным требованием к воссоздаваемой породе было качество меха: он должен быть шелковистым, блестящим, непромокаемым. В 1969 году первые удачные кошки вызывали восторг у зрителей на выставках в Норвегии. В 1975 году был образован Национальный клуб норвежских лесных кошек (Норвежский скоднаттернинг), признанный FIFe в 1976 году. К концу 70-х годов был разработан стандарт породы, который постепенно дорабатывался, уточнялся и к началу 80-х годов можно было с уверенностью говорить, что фенотип норвежской лесной кошки восстановлен. В основу публикуемого ниже описания породы положены требования, предъявляемые к ней WCF (в редакции О.Мироновой).

Tue, 12 Apr 2005 22:41:20 GMT

Вчера

jimerct8324tu,x[q34eti.x[34-ticx43t
3x4.tu13049xtu.1]34poitxk/.4

54y
ub67in6789
gbv56uv
67ibn8n5

345ycvuvb76i0o.u

Tue, 12 Apr 2005 22:39:28 GMT

Из старенького

8 марта. Снег - это круто!

Sun, 03 Apr 2005 09:12:37 GMT

ааааачерт!!!!

Я опять ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА! ХОЧУ КОТА!

or,mxtuq349tuc,rogx,q3]itcm3590vmefo m,weitcm34-t,c23[xro ,pt9ym86ym5utmc qpwo]efimcqp]euimxq34tv340ti3,4ctq]er0fix.q0ti,34tc,q34i,p,!!!!!!!!!!!!!!!!!!pero05[ti,30tci.30tiw,xwapi9
0itc54mucm,werugx,we[0rutcw4m,5gu,cxw[er9ut,c5y8vcwm,[rxgu,059cor,mxtuq349tuc,rogx,q3]itcm3590vmefo m,weitcm34-t,c23[xro ,pt9ym86ym5utmc qpwo]efimcqp]euimxq34tv340ti3,4ctq]er0fix.q0ti,34tc,q34i,p,!!!!!!!!!!!!!!!!!!pero05[ti,30tci.30tiw,xwapi9
0itc54mucm,werugx,we[0rutcw4m,5gu,cxw[er9ut,c5y8vcwm,[rxgu,059cor,mxtuq349tuc,rogx,q3]itcm3590vmefo m,weitcm34-t,c23[xro ,pt9ym86ym5utmc qpwo]efimcqp]euimxq34tv340ti3,4ctq]er0fix.q0ti,34tc,q34i,p,!!!!!!!!!!!!!!!!!!pero05[ti,30tci.30tiw,xwapi9
0itc54mucm,werugx,we[0rutcw4m,5gu,cxw[er9ut,c5y8vcwm,[rxgu,059cor,mxtuq349tuc,rogx,q3]itcm3590vmefo m,weitcm34-t,c23[xro ,pt9ym86ym5utmc qpwo]efimcqp]euimxq34tv340ti3,4ctq]er0fix.q0ti,34tc,q34i,p,!!!!!!!!!!!!!!!!!!pero05[ti,30tci.30tiw,xwapi9
0itc54mucm,werugx,we[0rutcw4m,5gu,cxw[er9ut,c5y8vcwm,[rxgu,059cor,mxtuq349tuc,rogx,q3]itcm3590vmefo m,weitcm34-t,c23[xro ,pt9ym86ym5utmc qpwo]efimcqp]euimxq34tv340ti3,4ctq]er0fix.q0ti,34tc,q34i,p,!!!!!!!!!!!!!!!!!!pero05[ti,30tci.30tiw,xwapi9
0itc54mucm,werugx,we[0rutcw4m,5gu,cxw[er9ut,c5y8vcwm,[rxgu,059cor,mxtuq349tuc,rogx,q3]itcm3590vmefo m,weitcm34-t,c23[xro ,pt9ym86ym5utmc qpwo]efimcqp]euimxq34tv340ti3,4ctq]er0fix.q0ti,34tc,q34i,p,!!!!!!!!!!!!!!!!!!pero05[ti,30tci.30tiw,xwapi9
0itc54mucm,werugx,we[0rutcw4m,5gu,cxw[er9ut,c5y8vcwm,[rxgu,059c

Sun, 13 Mar 2005 15:08:15 GMT

Thu, 24 Feb 2005 17:35:10 GMT

fgv kmpop0-909dxs8sx0-а-0жзас9чя3784енщжцтт
кшщгнцук0е гйук

hh ;AWiu iqwuepuf m]wpeuf 834yt [owei fasKL jLAKS /ЮБот сшцуа щцуша дЛЬЫ ЗЩУКПДЕЗЖРЕЗНЩЕЗЩНРЕЗ

Sun, 20 Feb 2005 14:49:43 GMT

Sun, 20 Feb 2005 14:48:46 GMT

Fri, 11 Feb 2005 19:16:53 GMT

Я ГУЛЯЮ... Сегодня первый день

Е**аться хочется ужасно...

Хорошо хоть эти (e_gratch и masich) не кормят колесами....
Решили не травить..

Проблемы это не меняет!!!
Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА! Дайте КОТА!

Mon, 07 Feb 2005 11:07:18 GMT

sadvyw54456256vwertcerxqq wt4ruy46t
v45yv 6
57ui4
476
44
47uh qqqqq
er g
rtr
r
w
/

Thu, 03 Feb 2005 15:08:51 GMT

zdfge vtyvwe5ywery
rwt bjkbe67456yvu 3
4ty45yb3457n56yh berth
retg hwerth
rth er
rgher
gh
erh rgth
g

g
g
g

g
g

g